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Las luchas de las mujeres indígenas ocurren en un contexto muy complejo. Sus aspiraciones se centran en dos objetivos: primero, en contribuir al bien estar de las comunidades indígenas a la cuales ellas pertenecen y les dan una razón social. Y segundo, en cambiar prácticas que les impide tener una vida libre de violencia y por tanto, son violatorias de sus derechos humanos.
Felicitaciones a Dolores Figueroa, una de nuestras miembras, quien recientemente defendió su tesis de doctorado en Sociología en la Universidad de York. Su tesis se titula Análisis Comparativo de la Participación de Mujeres Indígenas en Política y Desarrollo Comunitario: La experiencia de Mujeres Líderes de la ECUARUNARI (del Ecuador) y YATAMA (de la Costa Atlántica de Nicaragua).
Dolores ha trabajado en Nicaragua como Profesora y como Coordinadora del Departamento de Sociología en URACCAN donde enseñó a estudiantes de varias procedencias indígenas/etno-culturales y lingüísticas. Desde el 2009, Dolores ha participado activamente como instructora en el "Diploma para el fortalecimiento del Liderazgo de Mujeres Indígenas" ofrecido por la Universidad Indígena Intercultural (UII) a mujeres indígenas lideres de varios países de Latinoamérica. Dolores ha impartido cursos sobre Epistemología, Metodologías Cualitativas y Perspectivas de Género.
Abstracto
Durante las últimas dos décadas en América Latina los pueblos indígenas han estado luchando por el reconocimiento de sus derechos colectivos y la reformulación de las sociedades nacionales como pluriculturales. Teniendo esto como contexto, la presente disertación explora el activismo de las mujeres indígenas y su participación en organizaciones políticas indígenas. De manera particular mi tesis desarrolla un análisis comparativo que tiene como objetivo explorar cómo mujeres Kichwas de la ECUARUNARI (Confederación de Pueblos Kichwas del Ecuador) y mujeres Miskitas de la organización YATAMA (Organización de los Pueblos de la Madre Tierra) en Nicaragua se insertan en los espacios políticos de sus organizaciones. El estudio examina los factores que explican la emergencia de las mujeres indígenas como nuevos actores sociales, así como la manera en que ellas han cuestionado formas de discriminación
socio-étnica que las afecta como mujeres.
Felicitaciones a Dolores Figueroa, una de nuestras miembras, quien recientemente defendió su tesis de doctorado en Sociología en la Universidad de York. Su tesis se titula Análisis Comparativo de la Participación de Mujeres Indígenas en Política y Desarrollo Comunitario: La experiencia de Mujeres Líderes de la ECUARUNARI (del Ecuador) y YATAMA (de la Costa Atlántica de Nicaragua).
Dolores ha trabajado en Nicaragua como Profesora y como Coordinadora del Departamento de Sociología en URACCAN donde enseñó a estudiantes de varias procedencias indígenas/etno-culturales y lingüísticas. Desde el 2009, Dolores ha participado activamente como instructora en el "Diploma para el fortalecimiento del Liderazgo de Mujeres Indígenas" ofrecido por la Universidad Indígena Intercultural (UII) a mujeres indígenas lideres de varios países de Latinoamérica. Dolores ha impartido cursos sobre Epistemología, Metodologías Cualitativas y Perspectivas de Género.
Abstracto
Durante las últimas dos décadas en América Latina los pueblos indígenas han estado luchando por el reconocimiento de sus derechos colectivos y la reformulación de las sociedades nacionales como pluriculturales. Teniendo esto como contexto, la presente disertación explora el activismo de las mujeres indígenas y su participación en organizaciones políticas indígenas. De manera particular mi tesis desarrolla un análisis comparativo que tiene como objetivo explorar cómo mujeres Kichwas de la ECUARUNARI (Confederación de Pueblos Kichwas del Ecuador) y mujeres Miskitas de la organización YATAMA (Organización de los Pueblos de la Madre Tierra) en Nicaragua se insertan en los espacios políticos de sus organizaciones. El estudio examina los factores que explican la emergencia de las mujeres indígenas como nuevos actores sociales, así como la manera en que ellas han cuestionado formas de discriminación
socio-étnica que las afecta como mujeres.
Los dos casos descritos muestran que las mujeres Kichwas y Miskitas han contribuido de varias maneras a los triunfos políticos de sus respectivas organizaciones. Sin embargo, la contribución que las mujeres indígenas han hecho para el avance del proyecto político de los pueblos indígenas no ha sido debidamente reconocida por sus compañeros. Tomando como punto de partida esta tensión, la tesis problematiza la ubicación social de las mujeres Kichwas y Miskitas, y trata de dar un mejor entendimiento sobre las limitaciones que ellas enfrentan para incidir en el avance de una agenda de género dentro del plan estratégico de las organizaciones indígenas.
Las luchas de las mujeres indígenas ocurren en un contexto muy complejo. Sus aspiraciones se centran en dos objetivos: primero, en contribuir al bien estar de las comunidades indígenas a la cuales ellas pertenecen y les dan una razón social. Y segundo, en cambiar prácticas que les impide tener una vida libre de violencia y por tanto, son violatorias de sus derechos humanos. Esta situación determina de manera fundamental las alianzas y acciones que las
mujeres indígenas hacen en relación con sus compañeros de organización y con feministas. Es en este sentido que el quehacer activista de las mujeres indígenas debe ponerse en perspectiva, esto es, dentro de un espectro de opciones que van del conflicto a la negociación, y del manejo estratégico al cambio.
De manera conclusiva dirían que esta investigación muestra las ambigüedades y cambios que simultáneamente caracterizan las normas de género en el mundo indígena y las experiencias de las mujeres Miskitas y Kichwas en la política local.
Las luchas de las mujeres indígenas ocurren en un contexto muy complejo. Sus aspiraciones se centran en dos objetivos: primero, en contribuir al bien estar de las comunidades indígenas a la cuales ellas pertenecen y les dan una razón social. Y segundo, en cambiar prácticas que les impide tener una vida libre de violencia y por tanto, son violatorias de sus derechos humanos. Esta situación determina de manera fundamental las alianzas y acciones que las
mujeres indígenas hacen en relación con sus compañeros de organización y con feministas. Es en este sentido que el quehacer activista de las mujeres indígenas debe ponerse en perspectiva, esto es, dentro de un espectro de opciones que van del conflicto a la negociación, y del manejo estratégico al cambio.
De manera conclusiva dirían que esta investigación muestra las ambigüedades y cambios que simultáneamente caracterizan las normas de género en el mundo indígena y las experiencias de las mujeres Miskitas y Kichwas en la política local.